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第八十二章 道果境

    司空真君望着齐玄素,珠帘下的面孔没有任何表情,可齐玄素却感受到了笑的情绪,似乎还带着几分讥讽。

    此时的齐玄素正处于狂妄自大的状态之中,如何能忍受他人的讥笑?

    于是齐玄素动了,“清净菩提”生出刀芒,覆盖了原本刀身,足有二十余丈之长,“青云”也生出剑芒,同样覆盖剑身,足有二十余丈之长。

    刀剑交错斩下,如同一个大大的“乂”字。

    司命真君只是双手左右一撑,分化阴阳二气环绕身周,仿佛一个黑白双鱼,便让齐玄素的刀剑无功而返。

    齐玄素的四只手持有兵刃,还有两只手空空如也,其中一只手握拳,如一座小小的山峰,带着呼啸的破空声响,朝司命真君狠狠砸下。拳头还未落到司命真君的身上,仅仅是拳风就让人喘不过气来,摧山拔岳一般。

    司命真君没有硬接,闪身避开。

    齐玄素的这一拳将一座偏殿打得粉碎。

    司命真君趁此时机伸手自虚空中扯出一柄黑白长剑,阴阳二气环绕剑锋。

    齐玄素再度攻来,阴火与月光所化的大剑横扫而至。

    司命真君这次没有闪避,而是以手中的阴阳长剑挡下了这一剑。

    司命真君的神降化身毕竟是伪仙阶段,比起齐玄素要高出一个境界。双剑相触,齐玄素的阴火月光大剑瞬间崩溃。

    司命真君顺势一剑斩向齐玄素。

    齐玄素没有贸然用拳头去硬撼阴阳长剑,而是试图以宝

    镜定住司命真君的长剑。

    在宝镜的照耀下,司命真君的阴阳长剑以肉眼可见的速度变慢,不过仍旧在前进,最终剑锋落在镜面上,镜面被生生崩出一个缺口,自缺口处,无数金色光点飘洒。

    司命真君挥剑朝着齐玄素攻去。

    齐玄素不敢大意,以他为中心,无数金光向四面八方扩散开来,金光所过之处,无论是泥土地面,还是草木虫蚁,都被镀上了一层金光,仿佛是黄金铸成。

    金光强行拉开了两人之间的距离。

    咫尺天涯。

    司命真君向齐玄素走去,所过之处,一切化作荒芜,天空变得灰蒙蒙一片,就连众多宫殿也仿佛蒙上了一层尘埃。

    齐玄素的金光被不断蚕食,根本无从抵御。

    这就是神仙的特殊之处。

    司命真君已经走到了巫祝传承的尽头,点燃神火,成就神仙。

    神仙的一大特点便是拥有自己的独特神力,每位神仙的神力都不相同。

    司命真君的神力蕴含生死之力,并非纯粹的神力。虽然他受限于神降容器,只能发挥出伪仙的实力,但神力的本质并没有改变。

    反观齐玄素,他未曾触及神仙境界,并没有自己的独特神力,只能通过法相法身使用他人的神力模式,在太阴真君神力、卑弥呼尊神力相继被司命真君击溃之后,在短时间内,齐玄素不能使用这两种神力。在仅仅使用普通神力的情况下,就算不谈境界上的差距,也不是司空真

    君的对手。

    面对此等情况,齐玄素只能收起三头六臂的架势,三相归一,显现出紫光真君的面容,使用紫光真君的神力,抵挡司命真君的神力侵蚀。

    趁此时机,司命真君已经来到了齐玄素的面前,高高举起手中的阴阳长剑,朝着齐玄素当头劈下。

    齐玄素此时只剩下两条手臂,分别持有“清净菩提”和“青云”,凭借两件半仙物之利,终于是挡住了司命真君的这一剑。

    司命真君一直都是单手持剑,空着的左手顺势抓向齐玄素的胸口位置,意图挖出齐玄素的“心脏”。

    齐玄素虽然狂妄自大,但有“清净菩提”的加持,还有几分理智尚存,心知自己以造化阶段的修为硬抗伪仙阶段的司命真君,怎么打也要输,必须换个思路。

    念及于此,齐玄素收起了法象境的法天象地,恢复到常人大小。

    司命真君的这一抓自然落了个空,不过他顺势变招,五根长短不一的手指如同五座细小山峰,合拢一处,翻手一压,便是遮天蔽日。

    这一幕好似佛祖镇压心猿。

    司命真君将齐玄素抓在掌心。

    已经恢复太阴神力的齐玄素化作一道月光,从司命真君的指缝中溜走,在不远处重新凝聚成人形。

    然后齐玄素开始全力催动巫祝传承的道果境。

    所谓道果境,简而言之就是神国。

    大千世界就像一棵大树,一个个洞天就是树上的果实。

    地仙是树上的虫子,十分强

    大,可以在树上钻洞,可以啃噬果实树叶,可以随着树干到处游走,可是不能离开大树,纵然是生有双翼的飞虫,也只能短暂飞起,很快便要落下,除非破茧成蝶。

    天仙是蝴蝶,未必是一些强大虫子的对手,却可以飞行。如此一来,天仙不仅可以离开大树,也可以进行“授粉”,帮助大树结出果实,也就是开辟洞天。

    神仙介于天仙和地仙之间,神仙可以像天仙那般“授粉”,又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神国,在神国之中,占据地利,神仙甚至能与天地二仙一较高下。

    简单来说,天仙的果实是洞天,神仙的果实是神国。前者除非迎来末法时代,几乎不会腐朽,自成循环,自给自足。后者只进不出,没有养料的注入,很快便会枯萎,养料便是香火愿力。

    正因为道门将成仙称之为得道,“神国”又如同果实,所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”。

    武夫的破碎虚空境在造化阶段、伪仙阶段、长生阶段有三种不同的外在表现形式,直到长生阶段才能真正打破虚空。

    道果境也是如此,同样是三个境界三种外在表现形式,直到长生阶段才算筑就神国,在此之前,只能说是神国的雏形,又称神域。

    道果境的神域与所凝聚法

    相有关。

    太阴真君法相凝聚的神域是广寒宫,又名广寒仙境。无量光法相凝聚的神域为极乐佛国。无生老母法相凝聚的神域是真空家乡。天帝法相凝聚的神域是凌霄妙境,又名凌霄天宫。天后法相凝聚的神域是海上龙宫。卑弥呼尊法相凝聚的神域是日出之地高天国。

    如此等等。

    按照道理来说,齐玄素的神域应该是广寒仙境,或者是三位神仙的杂糅。

    不过实际上并非如此。

    只见在齐玄素的头上同样出现了一顶平天冠。

    所谓平天冠,也就是帝王冠冕,垂有珠帘,被称作“旒”,总共是十二旒。

    当年的鬼国主人自称“幽冥天子”,建造地上鬼国,组建鬼军,甚至仿造了一座帝京城,这顶平天冠便是他的遗物,拥有属于神仙的特殊神力。

    三大阴物将平天冠交给了齐玄素,虽然激活的是“死之玄玉”,但其本质还是神力。

    齐玄素选择以这顶平天冠的神仙特殊神力为根基,筑造自己的神域。

    司空真君被齐玄素拉入神域之中,两人一起消失不见。

    齐玄素的神域是一座城。

    一座四四方方的城,城门、城楼、护城河一应俱全,城墙高有十余丈,长有二百余丈,通体黑色,极是雄伟,便如传说中的酆都鬼城一般,护城河宽有五丈左右,波涛翻涌,而护城河中涌动的却不是水,而是无数白色冤魂,可见一张张扭曲的人脸浮现于河面之上,让人

    望而生畏。

    抬头望去,只能看到一方灰蒙蒙的天幕,城外空荡荡的,不见半个人影,到处弥漫着灰白色的雾气,与头顶上的晦暗天幕难以区分彼此,仿佛要天地连接成为一体,天上地下皆是昏昏茫茫一片。

    往城中走去,与寻常城池无甚区别,同样是住宅街道,拱桥牌楼,道路两旁有树木,临街的楼上还挂着灯笼。只是这些建筑就像一幅水墨画,只剩下了黑白二色,再无其他颜色,仿佛一下子便从阳世来到了阴间。

    来到城中闹市,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨。店铺中有绫罗绸缎、各种成衣,路边还有各种摊贩,捏泥人糖人、卖糖葫芦、看相算命、卖炊饼鸭梨,各行各业,应有尽有。甚至还有几处春楼,门首前扎着彩楼欢门,悬挂市招旗帜,招揽生意。

    街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商贾,有看街景的士绅,有骑马的官吏,有叫卖的小贩,有乘坐轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客,有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子弟,有城边行乞的残疾老人,男女老幼,士农工商,三教九流,无所不备。

    竟是不似在神域之中,倒像是回到了人间。

    这些人对于进入神域之人视若无睹,各干各的事情。

    下一刻,风云突变,街上的贩夫走卒瞬间变了面孔,脸

    色苍白无血色,好似死人,虽然还是在各行其是,但却透出一股茫然麻木的意味,就好像是牵线木偶,了无生气。

    齐玄素的神域,俨然就是鬼国洞天的翻版。