第七百三十三章 佛家家住弥托
扶摇没有想到因为自己的杀意将东方朔惊醒了，并且还引起了神州世界的意志的排斥，这下要杀东方朔恐怕不行了。 就算是打断东方朔的神通力量与神州世界意志力量之间的联系都没有那么容易了，毕竟对方已经有了防备。 仙剑星河穿过一重重空间，击打在国运之上。国运化作丝线缠绕在仙剑星河之上，仙剑星河就好像陷入泥潭一样，进退皆不由己。扶摇驱动神通法术，将自己的灵气注入仙剑星河之中。 仙剑星河受到灵气的驱动，再次绽放出闪亮的光芒，由仙剑之体化作了一条星河。 星河无形无体，可以化作一，也可以分作万。只见整条星河化作淳淳流水，有多少国运所化的丝线，就有多少条细小的星河分支。 从远处望去，那是两束不同的光芒，是由无数条光线组成的光芒。光线不断的交织，不断的碰撞，爆发出五彩的烟花。 绚丽而危险，在两股力量碰撞的中心，灵气不断的暴动扭曲，连空间都变得极为不稳定，法则被拉伸和收缩，贯穿空间与灵气。 在中心之地，好似要形成一方黑洞，可以吞噬一切力量的黑洞。 扶摇不断的将力量灌入仙剑星河之中，如果不能打断东方朔的神通，他如何向赵江河交差？扶摇心中懊悔不已，早知道又何必生出杀意惊醒对方呢？ 直接以神通攻击对方的神通力量，对方的神通力量受到了外来力量，肯定会被打断，对方还会受到自己的神通力量的反噬。 虽然不会要了对方的性命，但是可以完成任务呀。 东方朔虽然抵挡住了仙剑星河的力量，但他并不怎么好过。 他之所以能够抵挡住仙剑星河的力量，全是因为国运和神州世界的意志力量。以国运与神州世界的意志力量也才刚刚抵挡住仙剑星河的力量，并且他还要驱动神通调和灵气，根本无法坚持太久。 赵江河身处道观，他却时时关注一切动向，见到扶摇与东方朔僵持不下，在这样拖下去，说不定会引得天子彻出手，或者是兵家蒙恬出手，速战速决才是王道。 赵江河念头一动，那仙剑星河突然爆发出一股强大的力量，仙剑星河之上的诛仙剑意激活了。 仙剑星河之上突然爆发出强大的力量，并且不受扶摇的控制，扶摇先是大惊，不过他立马就反应过来了是赵江河在驱动仙剑星河。 这仙剑星河是赵江河的仙器，那诛仙剑意更是赵江河炼在其中的，除了赵江河之外，还有谁能够驱动仙剑星河之上的诛仙剑意呢？ 扶摇是先惊后喜，东方朔才是真正的大惊，那诛仙剑意比星河之力还要强大，是更为纯粹的杀伐之力。 在这天元之处，是神州世界的根本所在。诛仙剑意冲天而起，弥漫在整个天元之处，神州世界的根本都开始动摇，可以明显的感知到神州意志的恐惧。 世界意志只有本能，本能虽然可以带动七情六欲，但这个七情六欲并不是真正的七情六欲。世界意志基本上不会有情绪波动，除非是遇到了生死大关。 此刻神州世界的意志生出了恐惧，也就说诛仙剑意可以斩灭神州世界的意志，甚至能直接毁掉神州世界。 诛仙剑意乃是宇宙之中最强的杀伐之力，不管是何种杀伐之力都比不上诛仙剑意。 就算是冥河老祖的元屠阿鼻也不比上诛仙剑意。元屠阿鼻是因杀道而生，在宇宙之末时，元屠阿鼻便会杀尽众生。诛仙剑意则不同，不止可以杀尽众生，就算是法则、空间和世界都可以斩灭。 通天教主炼制诛仙剑，就是为了超脱宇宙。 当通天教主的诛仙剑可以一剑破开宇宙之时，也就代表他可以超脱宇宙踏入更高的境界了。 赵江河的诛仙剑意虽然远远不如诛仙剑，但也可以威胁到一方大世界，如果赵江河的修为高，以诛仙剑意斩灭一方世界也不在话下。 那诛仙剑意爆发出来，整个天元之地的时间都好像静止了一般。灵气法则都停止了流转，东方朔感觉自己的思维都无法运转了，只能眼睁睁的看着诛仙剑意穿过国运，刺入自己的体内。 虽然在国运的影响之下，诛仙剑意的威力被削弱了，但依旧伤害了东方朔的根本。 东方朔的元神受伤，并且那股诛仙剑意还留在他的体内，不断的破坏东方朔的身躯与识海。东方朔受伤，他所驱动的神通即刻消散。 在东方朔的神通消散之时，本来平和的灵气立马变得暴乱，并且比之前还要乱。那灵气在大汉境内的各个地方流转动乱，产生巨大的力量，那些力量形成各种天灾，或是风水不停，或是天火下坠，或是地动山摇，或是天降冰雹。 一时之间，大汉境内化作了末日一般。 在东方朔受伤之际，灵气再次暴乱之时，天子彻就知道出了事。 天子彻的一个念头赶到天元之地，刚好见到受伤的东方朔与扶摇。他怒目圆睁的看着扶摇，扶摇感觉自己下一刻就要坠入九幽了一般。这时赵江河也赶来了，他一掌将天子彻的念头击退，然后带着扶摇遁走了。 扶摇打断了东方朔的神通，使得大汉境内出现诸多天灾，在天子彻的眼中扶摇就是一个应该千刀万剐的人，都城是不能回了。赵江河带着扶摇去往道家仙岛，道家仙岛乃是道家的地盘，现在的天子彻还没有那个精力追到道家仙岛之中打杀扶摇。 天子彻见到扶摇被赵江河救走，他怒火中烧。这个怒火肯定是要发泄出来的，往哪里发泄呢？就只能发泄到道观之中。 天子彻念头落到道观之中，道观里已经没有一个人了，不跑难道留下来等死吗？ 道观之中一个人都没有，天子彻的面容狰狞，他的念头一动，道观之中生起了熊熊烈火。都城之中，国师的所住的道观被烧了，这是何等大事，但时候没有引起一点波动，明显是有人将事情压制住了。 现在追重要的是救灾，不然就算是人跑了，天子彻也会将其追回来。 天子彻立马安排儒家之人与兵家之人救援，虽然那些儒家弟子和兵家弟子不能使灵气再次回复平和，但他们可以小范围的压制住灵气的暴动，使得暂时不会发生天灾。与此同时他们可以代领众人救援，缓解灾后带来的不好影响。 天子彻下令，谁敢拖拖拉拉，并且天灾之事也影响到了儒家和兵家的利益，毕竟现在儒家和兵家是站在同一天船上的。 救援很及时，大汉的国运依旧受到了影响，大汉的国运至少弱了三成。 除了了大汉的国运之外，人族气运也受到了影响，不过影响并不是很大。这天灾已经被镇压住了，根本无法影响到整个人族族群的生死。所受到的伤害与损失，只要给那么十多年，一切就会恢复，所以人族气运变弱了，但也只是变弱了一点点，无关大雅。 不论是赵江河，还是道家，要的并不是削弱人族气运，要的只是削弱大汉国运。 大汉国运一变弱，天子彻的势力就会削弱。 大汉的国运已经削弱，不过赵江河并没有直接冲入皇宫找天子彻，因为还没有到最好的时刻。赵江河再次联系太上老君，让道家对大汉发动攻击。这一次不再是攻击儒家或兵家了，而是直接对大汉发动攻击。 道家做了两手准备，一是在大汉皇室成员之中扶持一个傀儡，二是在民间找一个潜龙。 道家对大汉发动全面性的进攻，大汉完全陷入被动之中。不过好在局势能够暂时稳定住，不过随着时间的推移，天子彻也就无法在控制局势。 那时候他只有一条路可以走，那就是死路一条。 天子彻现在只等张骞出使西域，将佛家请入中土，只要佛家入了中土，与他达成协议，整个局势立马就会逆转。 毕竟佛家比道家弱不了多少，就算佛家不愿意将所有的力量都带入中土与道家相斗，天子彻的处境也会变好很多。 天子彻只被动防守，并不发动攻击，就是为了能够减少消耗，等到佛家入住中土之后，再与道家一较高下。 …… 张骞带着天子彻的使命，他经历了千山万水，终于到达了西域。一踏入西域，佛家之主就感知到了张骞的到来。 佛家之主弥托虽然不是释迦的弟子，但加入佛家之后，他一直在释迦身旁听讲佛经。弥托天资极高，特别是在心性与悟性方面。 只是听释迦讲述佛经，弥托就悟出了万般神通，当弥托踏入金仙境界之后，弥托就成为了新的佛家家住，只等弥托做出一些贡献之后，他就可以去往极乐世界成佛。 弥托最为厉害的神通就是通晓过去与未来。 弥托的通晓过去与未来，是因为他将自己的心与身处的空间融为一体，能够随时随刻的捕捉空间之中的一切信息，从而做到通晓过去与未来。 这门神通高大上，但并没有什么威力。 这门神通最大的作用就是可以忽悠信徒，不然怎么会让他接手新一任的佛家家住之位呢？ 弥托感知到张骞的到来，他脸上露出了淡淡的笑容，佛家入主中土的机会来了。 弥托的徒弟看到弥托突然面带微笑，他问到：“老师，可是有什么喜事？” 弥托说到：“却有一件喜事，乃我佛家的大喜事。引我佛家入主中土的有缘人来了，悟法你去将他接来。” 在场的佛家弟子听到引佛家入主中土的有缘人来了，一个个皆面露喜色。 在场的这些佛家弟子有真心因佛家可以壮大而高兴的，也有是因为可以去中土见识中土繁华而高兴的。 弥托说完之后，利用他心通的神通，将有关张骞的一切信息传给了悟法。悟法收到信息之后，便出门去接张骞。 张骞到达西域之后，他第一时间打探到了佛家大雄宝刹在何处，然后直接赶往大雄宝刹。尽管西域的风景有着独特之处，绝对值得停下脚步欣赏，但他有大事要办，一心只在迎佛家入中土之上。 悟法脚踏金莲，出现在张骞的面前。 悟法说到：“张施主，我师感知到施主的到来，特意让我前来迎接。” 张骞打量着悟法，悟法身上佛意飘飘，神内含金光，至少是一位地仙境界的佛家修行者。 张骞说到：“有劳了。” 悟法带着张骞脚踏金莲，两人很快到了大雄宝刹。进入大殿之内，张骞就看见了坐在中央的弥托。 弥托身上佛光普照，头顶的一颗舍利子犹如太阳一般，散发着强烈的光芒，散发着强大的力量。那颗舍利子落下，可使一方世界坍塌，亦可以演化出一方世界。 张骞说到：“拜见大师。” 弥托说到：“贵客远道而来所谓何事？” 张骞说到：“陛下闻得西方有一慈悲大法可以普度众生，所以陛下命我来西方求取慈悲大法。” 什么是慈悲大法，还不就是佛家经文吗？张骞说求取慈悲大法，不就是允许佛家入中土神州传经吗？ 但这经是慈悲大法，既然是慈悲大法，那是不是要救一救大汉呢？ 张骞是隐晦的说天子彻允许让佛家入主中土，不过佛家必须与大汉站在同一阵线之上。 弥托说到：“我佛的确拥有慈悲大法，不过这慈悲大法乃是我教之秘文，不能轻易外传，不知天子愿意用什么东西来换呢？” 张骞表面上虽然没有露出什么异样的神情，在内心里却大骂弥托太过贪心。允许佛家在中土传播经文，这就代表了允许佛家进入中土享受人族气运。 有什么东西可以比得上人族气运？ 大汉请佛家相助，但也拿出了人族气运，这不是已经让出了最大的利益吗？这都还不够，只能说弥托太贪心，佛家太贪心。 张骞说到：“大师乃是世外高人，一般的俗物岂会放在心中，如果我大汉以俗物换取经文，岂不是污染了经文。我大汉愿以国礼将经文请回，对经文抱有最大的敬意。” 张骞的意思再清楚不过了，佛家乃是大教派，岂能在乎一点蝇头小利呢？难道不是应该在乎那人族气运吗？ 只要佛家答应相助，大汉就会支持佛家在中土传播经文，有了大汉的支持，还怕不能获得人族气运吗？