第九十六章 天仙地仙何足道

    独孤凤微微一笑，若有深意的道：“天仙固然是上乘位业，但是地仙亦是有无穷玄妙，若是走到极处，也未必会逊色于飞升异域。”

    叶缤听的微微摇头，叹道：“地仙人中固然有神通广大，法力不逊于天仙金仙的人物，但是一日不生紫极，飞升灵空天府，就一日不得逍遥，纵然能够练就不死之躯，驻世长生，但是那一千三百年一次的地仙大劫却一次比一次难过，就算能够侥幸渡得过一次两次，最终还是免不了封山闭门，百余年才有机会开关出门一次，这等生活，纵然得长生，又与自困牢笼何意？”

    初凤亦是笑道：“叶道友所言亦是我所想。”说着，又笑吟吟的白了独孤凤一眼，道：“你自家已证天仙，自然是饱汉不知饿汉饥，全不体谅我们这些还在辛苦求证天仙位业的人之辛苦。”

    独孤凤洒然一笑，她自然知道叶缤所说的都是事实，这个世界的地仙虽然多已经修成不死之身，脱生死界限，拥有无穷寿元，但是毕竟还未脱世界，头顶上还有一个“天道”盯着，一举一动都受到天地监视威胁。

    所以积年驻世的地仙，要么是如枯竹老人之流，将本体枯坐洞府，只用元神化身来行走世间，同时还要时不时的积德行善，来消减天地对其越来越强烈的排斥与敌意。要么就是如魔门的巨擘铁围山老魔一般，彻底封闭洞府，只在自家的洞天福地之中宅着练功，等闲不出门半步。

    如此种种，地仙虽有长生久视之寿元，却不得仙家逍遥自由，比上不足比下有余，处境十分尴尬，自然让众多的有上进心有追求的求道者们不满意。这也是许多已经证得地仙位业的仙人们，还要苦苦求索，探寻天仙正道的根本原因。

    不过地仙的这些困难，在独孤凤看来，只是因为蜀山世界的地仙道途并不完整，只能算是这个世界天仙道路走岔后的旁枝末叶，并非是形成了自己的独特体系的修行道路。

    在独孤凤看来，真正的地仙之路应该是开辟洞天福地，执掌一方世界，天地一体，为造化主。与天仙的观天之道，执天之行，炼神返虚，与道合真的法门各有千秋，最终成就却并无高下。

    正所谓天仙不离于天，地仙不离于地。天仙与道合真，直指大道终极，所以最重炼化，以炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道为主旨，层层递进，步步通天，在蜀山的玄门修行中已经演绎的淋漓尽致。

    而地仙不离于地，在独孤凤看来，地仙修行的要旨，就要落到法天象地、自辟乾坤的道路上来。道门有天地大宇宙，人身小乾坤之言，佛门亦有人身一切神通悉具自足之说，故而地仙修行，就是要在体内开辟一个小世界，通过不断的法天象地，模拟天地大宇宙，最终走到身化世界、自辟天地的造物主境界。

    不过一切修行皆有根基，独孤凤关于地仙自开天地的构思，还仅仅只是初步的设想，想要真正化为一门切实可行的修行法门，还需要无数人无数次的实践验证才行。

    因此独孤凤也不向叶缤和初凤解释，只是不以为意的道：“人心最是不足，即得陇，复望蜀。我辈修行，虽云仙，其实还未脱人属，自然要秉承人性，勇猛精进，绝不满足。天仙长生即得，自然是要求金仙脱不朽，甚至更进一步，帝君、天尊之位，也未尝不可期待一二。”

    红尘炼心，生死升华，是独孤凤一路修行所践行的道路。七情似火，六欲如柴，人心种种的不足，正是独孤凤生命升华的资粮与动力，自然不会讳言。

    初凤听惯了独孤凤的这种言论，只是一笑，不以为意。叶缤却不禁微微皱眉，觉得独孤凤的这种言论大违道家清静无为的宗旨，秉承人心天性种种，已经近乎魔道了。不过叶缤并非好言之人，虽然觉得独孤凤的言语略有不妥，却也只是放在心中，并不争辩。

    叶缤的情绪变化，思维波动虽然只是略略一转，然而却如蜻蜓点水一般，在意识虚空层面荡起一点点微不可见的波纹。这点波纹虽然微小，甚至还为荡漾出叶缤的心光照耀范围，就已经镇压平复，抹去痕迹。

    但是独孤凤的唯心神域，却是对世间一切众生的情思变幻最是敏感，叶缤的心性修为虽然足够高深，但是毕竟还没有达到脱情离欲，不能时时刻刻保持恍恍惚惚混混冥冥的先天状态，自然逃不脱独孤凤的心灵感应。

    不过独孤凤虽然察觉到了叶缤的情绪变化，却也不多言，只是轻轻一笑，就将一切带过。因情生景，以景入境的法门，在这个世界开天辟地头一遭出现，想要让这个世界习惯了玄门无欲无为修行经验的人接受，不是一个简单的事情。所幸独孤凤的时间还很充足，倒是不必急于一时。

    道门练气，察天象，识地理，梳理天地气脉气机，是最基本的功夫。宙极缩影相当于将整个星球的气机变化都投影了下来，对于修士感悟天地气脉气机运转的规律有着极大的方便，以叶缤现在的修为，尚不足以将整个蜀山星球都囊括于心念之中，因此这番直接的观看浑天仪演化的宙极缩影，对她来说也有许多好处。

    看着叶缤、初凤、慧珠三人都将注意力投注到宙极缩影之中，独孤凤油然一笑，挥手升起四方玉座，请三人座下后，又一指那不断演绎着天地气机变化的宙极缩影，问道：“何为气？”

    独孤凤突然的问题，让叶缤三人都不禁微微一愣，旋又开始思索起来。独孤凤这个问题，看似极为简单，但是却又极难回答。

    气，道家宇宙观中最基本的东西，它涵盖一切，保罗万象，是组成万事万物的基础，又是天地运行的动力，是最基本最简单的概念，早已经融入了道家的整个修行体系之中。对于每一个修行者来说，气，就是如呼吸一般自然的东西，完全不需要另外的解释。

    但是现在独孤凤的提问，显然不是想要知道道书上的答案，而是问她们对“气”的理解，这个问题，是她们以前从来没想过的，顿时让她们陷入了沉思之中。

    这个问题，自然不是独孤凤心血来潮的问题。她既是对叶缤三人的提问，也是对独孤凤自己的拷问。主神空间的评价体系之中，心、气、神、体四关全过之后，才能问鼎真神。

    心关代表意识，独孤凤已经破关，拥有唯心神域，不必多说。神关代表灵魂，体关代表物质，独孤凤暂且领悟的还不够多，也不必细说。唯有气关，独孤凤既有在神兵世界练成银白神能的经验，又有在蜀山世界练就先天一气的经历，积累雄厚，知识充分，按理说，已经可以说冲破“气”之关卡，但是不知为何，独孤凤总感觉自己对“气”的认识还不够，只是流于表面，还有更深层次的东西没有突破。

    在通俗的概念中，气就是能量，是天地运转的动力。不过在独孤凤的理解之中，气是一种媒介，是意识干涉现实的基础，是一切凡力量的基石，是承载意识力量的媒介。比如人体能够行走坐卧，靠的是人体内的气血精气；武者能够劈山断岳，靠的是意识驱动的真气；魔法师能够操纵水火风雷，也必须依靠元素以太魔力之类的介质……如此种种，一切凡力量体系，想要用意念凭空改变现实，都需要名为“气”的媒介来传递。

    不过气与心不同，理解是一回事，应用又是一回事。气关的突破，不是像心关一样，只要顿悟某个挂卡，就能立刻带来心灵境界的升华。气是客观实在的主体，也是属于外在的范畴，必须一步一个脚印，一层层的深入修行，才能把握其中的本质。

    按照独孤凤现在的理解，武者修行，就如天地之水。后天之境，就如阴沟水洼，无根无源，只是凭借着降雨后的天然积水而支撑，日蒸月晒，总有耗尽之时。而武道先天之境，就是如水洼变成池塘，有泉眼溪流注入，有了源泉根基。至于越先天之后的天人之境，无论七星还是八星，其实都不过是把池塘溪流升级为江河湖泊甚至汪洋大海，本质都是水流，并无区别。

    而唯有到了九星之境，才有了质变的进步。不过同样是九星之境，亦是有着很大的差距。独孤凤在神兵玄奇世界借神兵凤皇突破，并不完美，只是将大海升级成了地球生态圈的水气循环体系，虽然也有着云雾冰霜的性质变化，但是究其根本还是水。

    而在蜀山世界修行的先天一气，却让独孤凤认识到元气质变的又一重天地。如果说神兵世界的神能神力只是地球生态圈的水汽循环，那蜀山世界的先天一气却是更进一步，直接变成了如土星木星一般的气态星球。