第八十四章 血性（求订阅）

    卢塞恩也这几天的气温也难得的到了三十度，对于喜冷怕热的瑞士人来说，气温到了三十度，是非常恐怖的。

    政府组织了大批的旅游团，安排年龄超过六十岁的老人们，纷纷进入东部山区度假。

    在瑞士阿尔卑斯山的山区，许多地方积雪常年不化，所以哪怕是夏天，仍然有许多地方非常凉爽。

    约纳斯农场位于湖中间，四周空旷，气温虽然超过了三十度，但是也不会感觉太热。但是半岛上面，仍然在举行的音乐节，却进入了最热烈的时候。

    来自世界各国的音乐家们将这里作为了一个展现自己能力的舞台，组委会安排的超过二十个露天演出点，都云集了大批了游客驻足倾听。

    周南就是在这样的时候，返回了约纳斯农场。他乘坐的快艇虽然是直接开到了自己家的私人码头上，但是依旧被许多在湖里游玩的游客看到了他的身影，拍下了一大群人欢迎他的照片。

    的确是一大群人，来客除了瑞士国内的一些官员，还有荷兰的不少官员，包括英国的联络员安德森上尉。

    更多的却是一群黑头发，黄皮肤的华人，在瑞士进行语言培训的三十多个年轻人全部过来了，还有一些是在其他国家进行调研的华人，得到了消息后，从其他国家来到了瑞士。

    他们之中的大部分人周南都不认识，周南曾经有过几日之缘的陈仲卿作为介绍人，帮周南一一介绍了一番。

    陈仲卿是华人领袖之一陈老的儿子，现在在瑞士学德语的陈汉林，也是他的儿子。在华人群体里面，他的威望比较高，但是，由于他的立场比较偏左，并不是荷兰人比较看好的政府总理人选。

    大家的表情都非常沉重，简单认识后，所有人就一起来到塞纳尔别墅的会客厅。

    周南现在最关注的问题就是，冲突是如何发生的？动手的是哪一方？目的是什么？只有知道了这些，才能猜测这背后究竟隐藏了哪一方的企图。

    在另一世，东印度群岛的政治环境就非常复杂，各民族之间，东西方之间。包括东方与东方，西方与西方之间，各民族内部之间，都有着不同的利益诉求。

    除了利益之争，还有信仰之争，不同的宗教信仰，不同的生活方式，都是东印度群岛混乱的根源。

    在欧洲的主战场相互之间都投鼠忌器的时候，开辟另外的战场，就东西方之间的默契。包括后来发生在朝鲜的战争，其实都是东西方开辟另外战场角力的必然结果。

    这种时代的潮流，绝不是某一个人就能改变的。即使是铁人，即使是杜鲁门，他们个人也改变不了局势。

    周南有着后世的记忆，能做的无非是找出更符合自己民族利益的道路。

    几分电文被摆在周南的面前，分别来自不同的渠道。就连东南亚的华人们，也给周南发来了几封超长的电报，详细描述了冲突发生的过程。

    综合来自不同渠道的信息，周南很快就把昨天发生在泗水的冲突事件还原了出来。

    昨天下午，爪哇族的一支游击队因为粮食短缺，走出了山区，来到了位于泗水西部大约三十公里外的梭罗河流域的华人农场，要求他们支援游击队一批粮食。

    这个农场是以甘蔗种植为主，现在恰逢甘蔗的成熟期，所以这里的华人农场主舍不得丢下这里的收获。

    他们送走了老幼妇孺，组织了周围的华人地主们，成立了一个护卫队，对游击队的要求并没有给出让他们满意的答复。

    这里种的是甘蔗，不是粮食，游击队的要求可以说是无理取闹。他们与其说是要粮食，不如说是故意挑起事端。

    没有得到满意的答复，游击队的谈判代表不悦离去，傍晚时分，就发生了大批游击队员袭击农场的冲突。

    在当地，华人组织了一个两百多人的护卫队，但是对方人多势众，更因为完全没有防备，造成了华人青年死伤惨重的严重事件。

    这件事看起来很简单，敌人也非常清楚，幸存的华人们甚至有一大半都认识袭击他们的人。

    但是，想要复仇，却不是一件能轻易决定的事情。爪哇族是东印度群岛的第一大土著，他们的人口远远超过了华人。

    跟他们作对，也就等于完全放弃了华人在爪哇岛上的利益，树立了一个强大的敌人。

    更重要的是，这件事的背后隐藏的真正目的是什么！

    几乎所有的国家都希望华人和爪哇人打起来，美国，苏联，荷兰，都希望华人能跟爪哇人打起来，只有这样，他们才能浑水摸鱼。

    而且他们每一方代表的立场不同，利益诉求也不同，华人不论做出什么反应都会遭受来自不同方面的支持或者指责。

    而华人的复仇，会不会将自己拖入斗争的漩涡，仇恨的深渊，这些都需要有识之士能够掌握好其中的平衡。

    等周南看完了这些资料，荷兰总领事重申了他们对华人的支持态度。并且拿出了他们因为跟爪哇人的战争，给华人们的经济支持和援助证据。

    数万士兵的后勤物资，光靠荷兰人从国内万里迢迢地运到亚洲，肯定是不切实际的。所以，荷兰也的确在华人的控制地，援建了不少工业设施，主要就是一些军火生产线，和机械加工装备。

    同时，大众公司生产的甲壳虫和大众82，也被荷兰方面采购了一千五百辆。这里面，有三百辆甲壳虫，其他的都是军车。

    这笔订单因为比较紧急，所以给的价格也不低，这个时候也被荷兰人拿出来讨人情。

    陈仲卿很怕周南毫无原则地站在荷兰人一边，在一边心急如焚。但是他很清楚，这个时候，想要撇开荷兰人跟华人们直接商讨，是不现实的。

    即使是不考虑荷兰人的意见，他们也要列席旁听，在第一时间知道华人们的对策。

    而荷兰人最重视的就是周南的意见，因为他们很清楚，周南的意见能够直接影响到大部分华人的想法。

    周南也甚至这一点，所以他才不敢轻易决定，这件事他现在看的还不清楚，虽然他知道，这件事的背后无非是几个大国打架，华人遭殃。

    但是站在什么位置才不会被牵扯，并且还能跟在后面落到好处，他还没有考虑好。

    周南打开了自己的文件箱，从里面拿出了几张稿纸，递到了陈仲卿的面前。“回程在飞机上，我写了一片文章，虽然还没有润色好，但是已经把我想说的都说出来了。你先看看，我们稍后再谈。”

    陈仲卿接过了稿子，看到的是周南那可以拿出去当书法字帖的龙飞凤舞的笔迹，一个大大的标题吸引住了他：论民族之血性。

    何谓血性？字典里的解释是刚强好义，忠义赤诚。中华民族自古便是一个很有血性的民族，他不仅表现在面对外族侵略时的不屈服，更表现为自身改革的勇气和智慧。

    当秦始皇结束战国纷争建立大秦帝国，豪言“朕不仅要征服六国，朕还要征服万国”，是一种敢为天下先的血性；“楚虽三户，亡秦必楚”是一种永不屈服的血性；“士为知己者死”是一种杀身取义的血性；“不为三斗米折腰”是一种不畏权贵超然世外的血性；“宁为玉碎不为瓦全”是一种舍身成仁不求苟全的血性……

    坐在欧洲的飞机上，我似乎遥望到了景山上的那棵被折弯的树，当最后一个汉族的皇帝决然地面对死亡，他似乎带走了我们这个民族最后一丝血性。

    当西方各国从十七世纪中叶纷纷开始构建现代民族国家之时，中华民族却陷入了蛮族的野蛮统治，将还没有萌芽的现代之风气重新回归到了天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡的家天下时代。一姓之兴，则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。

    两千多年封建制度统治，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”观念的影响在中国根深蒂固。蛮族的入主更是将这种观念重新发展到了极致。

    以血缘和姓氏为核心的封建王朝统治者，只对姓氏、家族负责，不对民族负责。

    表面上说保江山社稷，实则保“大清皇权”四个字而已。就如《清史》记载的《南京条约》签订消息传到北京时，道光皇帝那句感叹“我如何对得起列祖列宗”。

    他们不觉得对不起天下劳苦大众、对不起生他们养他们的这块土地，只觉得对不起自己的祖宗。

    ……

    ……五个日本兵竟可以押送三千中国人去枪决而无一人反抗！这和屠宰牲畜有什么区别？此时我想问：我们民族的血性，到底去了那里？

    我希望但凡骨子里还有一点民族血性的同胞们，都能发挥我们最大的能力，通过各种形式来传承我们民族的自豪感和血性感，当然血性不代表冲动和鲁莽，更不能盲目。

    我相信没有人希望自己的后人像牲畜一样的活着，任人驱使任人宰割，我们血性，不仅是为了自己，更是为了自己的子孙后代，只有将这种民族血性传承下去，我们的民族才会有希望……

    （很喜欢写这样的情节，却又不敢写，我尽量回避和谐，希望能写的让大家满意。）